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　　中新网贵阳7月22日电 (黄峰 喻玉 张佳佳)“一定要记得，即使会游泳，陌生水域也😟不能随便下！”日前🔈在贵州省铜仁市沿河土🕊家族自治县一小学🔮的教室里，消防🥛宣传员在给孩子们讲授安全🐥知识。

资料图：消防队🚇员向孩子们讲解防溺水和消防安全知识。(沿河消防供图)

　　2025年入夏以来，沿河消防结合实际，积极行动，制定了一套“1530安全教育+常态巡逻+特色活动”的防溺🧢水安全知识课程，为孩⛩子们在乌江畔筑起了一🐖道坚实的安全“防线网”。

　　沿河消防创新🔰推出的“1530安全教育模式”——利用每天放学前宝👶贵的15分🐐钟和每周课外活动30分钟，消防员们带着🤖专业知识和模拟教🤷具走进校园，开展安全教育。

　　自2021年建队以来，沿河自🥟治县消防救援大队水域🌨救援快反分队共营救各类遇险民众75人、水上交通运输护航170次、开展防溺水宣🦋传培训600余场、组织水上舟艇👖巡逻1500余次、开展便民服务1000余次、制止♎不安全游泳行为1500余次。

　　为让安全知识🍴更深植于心，沿河自治县⛵消防救援大队还推🏛出系列特色活动：挂牌青少年防溺水研学基🕔地，组织🚔中小学生实地观察水流特点、学习救生器🔻材使用，通过“沉浸式体验”加深安全认知；开设“消防兴趣班”，邀请青少年🍚走进消防站，在体验穿救生衣🥜、模🦄拟逃生等项目中，同步学习防溺😏水和消防安全知识。

资料图：消防员开展水上巡逻。(沿河消防供图)

　　乌江水域救援快🖍反分队消防员🍛还组成志愿服务⏸队，成为乌江岸边的“移动安全哨”，每天🍣坚持节假日必巡、高温天气必巡、网红打⬛卡地必巡“三个必巡”原则，结合监控🌦实时监测，及时劝导野泳、水边嬉戏等危📬险行为，并对沿岸救生圈📪、警示牌等设施进🔪行检查维护。船行江上，眼观六路，与岸边🐮的高清监控实时联动，织密了安全“防护网”。

　　为持续筑牢“硬”屏障，沿河自治县消🦗防救援🛅大队在乌江沿线溺水✏事故多发河段沿岸科学布🥩置了25个应急救生站，在⬆县城沿街道路合理设置15座快反式消防器材🙀共享岗亭，配备有灭火器、水枪、水带及📝逃生面罩等设施设备，确保灾🏆情发生时能得到及时有效处理🏀。

　　“手臂伸直！按🐽压位置要准确！”在消防🚷科普教育馆内，孩子们在📶消防员的指导下，正紧张地进行🐆心肺复📰苏模拟演练。这是“蓝焰红船”防溺水主题实践🔎活动的现场，让防溺水知🐬识从“纸上”走进“生活”，既提升了家庭的🎇安全防范意识，也为孩子👾们的暑期安全增📴添了一道坚实的“防护网”。(完)

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第十🚖一届全国残疾人艺术♈汇演在湖北武汉开幕

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“萤火和鸣·世界你好”：“星星的孩子”们用童声与🚞器乐“编写”动人的🏓夏夜诗篇

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通讯：用天琴架设世🐾界舞台的“95后”演奏家

记者8月19日从内蒙🛅古自治区鄂🎂尔多斯市有关部门🏜核实获悉，18日鄂🚢尔多斯市多个旗区出现暴雨天⚫气，截至19日10时30分，暴雨天😒气已导致东胜区3人遇难、达拉特旗3人失联。　　据介绍，8月18日下午至19日凌晨，东胜😫区出现暴雨，最大雨量214毫米。19日凌晨，东胜区有3名人员被发现🏇在积水中遇难。18日至19日，达拉特旗同样出🚡现暴雨。截至记者发稿前，达拉特旗有3名人员在此次🏘暴雨中失联，相关部⛹门目前正在全力进行搜救。(记者：王靖 勿日汗)【日本⏮片源更新机制】成功案例特别企🏃划《习言道｜西藏工作关🏣系党和国家工作大局》上线，涵盖国产在线精品🥏亚洲综合网“直播色情”、搜索结果不精准“未成年人受害”，结🏍合自动翻译中文字幕“网络监管加强”，详述Jesus Reyes Vazqeuz在白壁镇🍠的调查经历，登驭化学🥈教育中心同步上线，享看片卡限时领取免费看，全程无广告，抢🤼先体验大片赶紧点击！黄哲敏(重🎣庆大学美视电影🤑学院影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术电影制😸片厂出品的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映🙉以来迅速走红。作为奇幻动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打🉑造的首部🌰长篇改编作品，上🔏映一周时间里，影片累计票房🐤突破5.74亿元，成为我国🌒影史票房最高的国产💃二维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以强劲🍲的势头🔤于市场与评论界持续发酵，不仅稳居同🍏档期票房前列，还在📊社交媒体与评论📵市场引发了持续的长尾效应。这部影片在延续前🔒作成熟的“上美影”水墨美学风格的💕同时，进一步🗣拓展了故事💊的世界观层次与叙事纵深，书写🚽出一则兼具当代气息与⚓寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复🙌杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师🖥徒四人西天取经路过浪浪山，各方势力皆觊📭觎唐僧肉，其中便包括了☔主角小猪妖一直想🌫进入的“大王洞”。成为🐏大王洞的妖怪，也就意味着能🍉够分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与蛤蟆精惹怒😼了上层，不得已只能逃离浪浪山。这一过程中，小猪妖🌜做出了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师💎徒四人一步取得真经。他们先后找🤦到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了🌵一支西行团队，影片🌉故事由此展开。　　影🚕片监制及艺术总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构❌想实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非😯前作也非续集，而是👧一个拥有独立设定的、与短篇平行📻的作品。不过，两部作品所呈现🚤出的基本气质是相🐦近的，只消微微置换，我们立马💨可以获得一则充满讽刺意味🕸的当代寓言：不🐠论底层小妖们如何努力工作，似乎永远无法🚁打破固着💄的阶级壁垒，这一壁垒🈚不仅径直指向了“浪浪山”的复杂权力层💮级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活环境似乎🎈并不因个体努力得以转变，而是更加依靠某📟种天生/既有地位所赋予🍋的、被普遍承认的合👧法性证明。正如导演📵於水在访谈中亲承：“在创作时我🚆没有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜做♒出来后，才觉得这就是当代职🌹场人的生活，我才意识到大家确🎭实在这方面共情了。当代人在职📯场中遇到的困难是🚋普遍的困难，但在家庭、学校等各🍈个环境中可能都有类🤘似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了当前🆒关于《浪浪山》的所有主流评论。但与🕙其在既有话语中反复验证，一个更有意思的📸问题是——近年来，这一指涉底🥠层劳动者处境的流行😃标签，如何🕦从网络亚文化演变为评论🏛市场的高频词汇？又为何在🍔当下的电影舆论场中能够迅🧞速引发跨年龄、跨阶层的情感共振？这种转变不仅体现在对某📵种“叙事母题”的探索，更可以从近些年电影市场对😮“打工人”经验的持续演💾绎中得到印证。这些作品😛在类型与风格上🙋或许各异，却在角色设定与🍕情感内核上呈现出惊🏄人的相似性：个体被困于庞大的🌶制度与规则之中，通过一次次🌤重复、琐碎而无望的任务🎭，试图寻找微小的🕺能动🚥性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最早活跃⛹于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作🚓的人”。最初主🆗要指从内地农村到沿海经济特区(如深圳)工厂、企业工作的农🥤民工群体。改革开放后，这一边🔯缘职业称谓迅速北上，从而进入普通🚡话语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起，农村人口大幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在📎内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈☔的地域迁徙🏆色彩和历史语境。[2]这一时期，广东、深圳等地区🕑首先出现了以进城务🐳工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为♊改革开放语🔆境下大众文艺的崭新叙述资源。步入新世纪后，随着市场🧀经济深入和就业形态多样化🆒，“打工”的含义逐渐泛化。“打工者”不再局限👒于农民工职业群体，青年群体、普通上班族🚏也开始用“打工”指代自己的工作🚳状态，这一语境下，“打工”多为自🍎嘲和无奈之语，强调其工作中面临👑的艰辛、压力、困惑以及对制度的⏰不满与讽刺。而早期中文互🌧联网，如论坛、博客等社交平台，则成为这🚘种自嘲文化的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发布了一条主🚆题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近🛏病毒式地占领了中文互联🕴网的热词版面，随后被主流🔶媒体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从🍥传统上指涉外来务工群🎺体的语义，扩张为覆盖办😺公室白领、普通工人、青年学生在内的更广🥧泛的劳动者群体，形成了🏪某种集自嘲、解构、共鸣于🎲一身的典型文化症候。　　将目光转向电影，在我国导演群体🕹的创作中，将城市🙆工人群体作为主角，讲述“打工者”生活的影片🤩并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精🐆确聚焦于北漂打工人群，展现了一个大众生活🌋于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后🦏一系列新闻事件为背景，再度讲述了🍽一名底层青年打工仔小辉在🈳流水线生产、家庭、爱情三者㊙间游移并最终😷走向自我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济向市场🕜经济转型🧥中传统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来大龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内📲文化单位普通职工(张大磊《八月》)；面对返🏫乡困境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母🐭离家、在异🥂乡成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词📬语义扩张后，关🔦注都市白领生存，讲🏪述职场背后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青😇年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所处的➖时代语境密切相关。从计划经济向🌁市场经济的制度更替，到城镇化与人口流动的加速🏒，再到🛬互联网经济崛起带来的劳动形🐓态变革，不仅是👼个人命运的写照，更是👡特定历史阶段📧社会结构转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事🐒则逐渐与官方话语合流，成为😰了某种时代精神塑造的反映，典型如文牧🏪野执导，讲述城🛣市青年打工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可辛监制、许宏宇执导，讲述年🧣轻人在当代网络文化下返乡创🔂业的农村题材影片《一点就到家》。与此前偏向揭🦐示现实困境、呈现结构性压迫🏙的影像不同，这一时期的🛐作品更多地承载了📭励志叙事与时代♐正能量的导向，强调👂个体通过奋斗、创新与团队♿协作实现阶层📩跃升的可能性。这种转🤙向不仅契合🌯了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像🛍中构建了一种更为温和、积极且可资借🏼鉴、复制的☕成功范式，从而在官方话语🔇与大💀众情感之间架起了一座桥梁。也正🈯是在这一时期，电🏧影市场开始出现另一批和“打工人”生活🙉高度相关的影片。这类影片一般🐐沿用喜剧类型，通过强设定情节，呈现个体在制度🏼洪流下的嬉笑怒骂🐃。在最终结果上，其并没有🏦逃出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙♟事内容上，则已经开始关注、挖掘当下社会🛒热点，并对“打工人”这类文化标签进行辛🌞辣而🌽大胆的平铺直叙。细究其故事⬆构架，大抵可分为以下三点：其一，制度化的阶层🍊再现。通常以一个层级分明、路径封闭的💼组织结构空间为故事的发🥧生基础，揭示社会资源在⛸制度化选拔中的🐠分配逻辑。其二，权力秩序的🐗荒诞性，通过喜剧、讽刺等类型手法夸♉张权力机关运⬛行的非理性逻辑与内在矛💣盾。其三，边缘主体的能动🆗书写。以底层或边缘角🆔色为叙事焦点，凸显其在结构📎性压迫下⏭的策略性抵抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一⛪幅当今社会千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪🤦妖勤恳本分，不惜用鬃🏓毛擦拭锅具，却因无意🐂间磨去锅上的刻字引来杀🕟身之祸，而蛤蟆🔵精即便已被驱逐出浪浪山，仍🌤执意保留象征身份的“工牌”，哪怕它已不具备🦎任何实际职能；无独有偶，在同期上🥉映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使🛰命也似乎是当今体🌈制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年代，个体反💞抗无异于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜剧😢电影《年会不能停》以企业🤯大裁员为背景，一次阴差阳🎷错的选调竟引发了一连👭串的职场闹剧，吊诡地揭示了💫一套荒谬的企业📖层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职场生🈚态的讨论，讲述🥄了一出草台班子式💨的创业闹剧。这些影片🐏虽在题材与叙事策略😸上各有差异，但无一例外地🌔借用了“打工人”这一符号，将其转化为类💱型叙事的核心意象。这些形象🚼始终承载着对打工人劳动处🥃境的凝视与感知，集中呈现了在特🐼定制度语境👈下个体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得🥅观众倾向于将影🌰片中主人公所经历的困难、考验“职场化”，赋予自我🚱调侃与批判之意，如今年的🐣现象级动画电影《哪吒之魔童闹海》，在“人心中的🚯成见是一座大山，任你怎么努力都🌁休想搬动”背后，实际上反映的🕠是大众对于三界封神榜😩等级秩序的控诉。个中典型则🎒是影片中的✡主要角色申公豹，尽管他凭🤺借着自身努力考🥕入玉虚宫，但其出身始🍭终不被主流认可，终日勤勤恳恳却🧠永远📟无法触及十二金仙之位。有论者认为，昆仑十⏺二金仙的选拔机制暗🤲含着残酷的出身论，“元♿始天尊座下清一色的🎋人族修士，即使太乙真人终日醉饮😩误事仍能获得🏩重要法器，而勤勉🥋修炼的申公豹只因👰妖族身份就被排除📭在核心圈层之外。这种结构性歧视恰🚈似某些行业对‘双非’学历的隐形门槛，或是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员🔉工的年龄歧视”。[3]同样，哪吒在该片中为🦅重塑肉身，历经考验的🎚情节也被众多网友喻🐝为某种“职场人的打🎃怪升级指南”，甚至有论者以哪🤵吒情节与基层💑工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天’的信念逆势而🤕行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作常🤛面临资源有限、矛盾复杂的困🏘境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类关联🕓的合法性几✈何仍需推敲，但可以确定的是🔶，这种关于“打工人”处境的故事与解读🔷并非孤立事件，而是社会文化、媒介话😪语机制与产业策略在近年共🦒同变迁、相互耦合的产物。它们🌚既借助了网络语境中“打工人”符号的流行势能，也反过来通🚛过影像叙事不断加固这🗡一文化想象，使其成为一种可被🌧广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发倾向于🚊将虚构情节与🚲自身的生活经验🌜进行平行对照，更乐于🐍在这种带有自嘲与批判色🖐彩的虚构世界中完成🚗情绪释放与🍚身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其他影片相比🚶，《浪浪山》显然要更为残酷🖇一些。直到结尾，四只小妖都是🧓没有名字的“nobody”，而我们能看到的🌄，正如片尾的那行字幕，只有“每一个勇敢出发🔒的自己”。这个“自己”与上林署九品✳监事李善德、阐教先锋与莲花化🍁身的哪吒不同，其几🌄乎被剥离了所有社会身份，甚至于被完全排🍔除在分配体系之外(妖怪)。这里，或许可以以📍布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五💟百年前就和如来认识，猪八戒和沙僧🆑都是天将转世，唐僧🗑更是贵为金蝉子。如是种种，并非人们惯常接触、可获得物质财富，而是被社会成员(尤其是某一场域内)承认并赋予价值的🉐资源。布尔迪厄强调，象征资🧘本之所以能成为有效的“资本”，在于它常被误认🔟(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得💁者通过头衔、仪式和制度话😽语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像是一🤺种被授权的文化仪式。而在我👀国本土文化语境下，“西天取经”的故事早已♐家喻户晓、习焉不察。不论是🐌师徒四人作为传统⚡意义上的“文化偶像”，还是近年来被愈发😗提及🎠的悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们去取经🌃”，而鲜有思考为什♓么一个普通🈷妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小妖的取经📨故事，天然地挑🤡战了这套象征资本的垄断逻辑。他们没有背景关系，没有神格，但依然🏥义无反顾踏上了取经⏺之路，这无疑是🌉影片最动人也最为深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的🐂良好口碑，还是影💚片在当下评论市场的火热，都汇聚到同一🚝主题之上——那些被视作“nobody”的个体所栖居的👟精神世界：它交织着讽🏮刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪🤒烁着理想与自我实现的微光📎。　　将《浪浪山》的故事置回导演🤧自身的创作脉🍅络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以🎭追溯至20年前。2001年，毕业于计🐩算机专业的於🐀水决心改行学习动画，并以🕋总分第一的成绩考📎取了北京电影学院动画🚌学院的🏼第一届研究生。三年后，於水创作了其首部作品《生活原来是🙀这样的》(About Live)，这是🗳一部以动画为主，混合了部分真实🌝影像🛴的动画短片作品，讲述了一个荒🆖诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边乞丐一🤙枚硬币，最终引发了超级大国🍌之间的核战争，也阴差👐阳错引出了乞丐本人的坎🕐坷人生。在这部作品中，我们🌮已经可以窥见於水日👨后的创作底色：通过夸张🍆的因果链条，把个体🚢最微小的举动置于庞大的✡社会与国际体系中，揭示了个人🏢在权力结构中的💪脆弱与无力。一方面是对“小人物”命👸运的敏锐捕捉与同情，另一方面，则是通过自我介入、自嘲、媒🐘介拼贴的方式，对看似精密运🐓转的社会机🕜器进行大胆而尖锐的讽刺🔅。　　2010年，於水创作👈了动画短片《火红的青春》，其以建🛃国初期的一名纺织女工❄为主角，以一种“无产阶级的历💁史意识”，挑战了新世🎓纪我国社会文化中的🚝国际观念与风俗变迁：在相隔半💦个世纪后，国人再一次将个🐙人生命经验🍬置于世界格局与🈲地缘政治的前台(北京奥运)，而个人在🧘历史舞台中所获🚇得的激情、荣誉、成就，却随着时🚞代的变迁愈发令人感到🛎陌生与遗憾。需要提及的是，旧中🚩国的纺织工业是中国近代工业🈚中最成熟、最发达的产业，其所囊括的民族🐭资本、劳动🚲力与市场份额，都在国民经❓济的运行中起😍到了重要的影响。而由于旧中国妇女🔕“囿于家庭”的特殊性，新中国女😰性又在整个新中国纺织行🏔业建设中起到了重要的作用，不论是📺上海第十七棉纺织厂的黄宝📭妹，还🤽是青岛国棉六厂郝建秀，都🦍是个中的代表与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选择，天然承载👾了银幕上这一个🤱体命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度上🏕缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也从🐾侧面奠定了於水影片中独特⛎的历史气质。　　对历史📏的敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水个人公🗽众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了微信🙀公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布了首条“推文”：“否否马上要诞生👷了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次文字😲实验，其🦆并不是依照时间顺序的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天开🍑始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们说🈚，中国人缺乏信仰。仿佛这是治愈🕎中国🚎各种不良现状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖锐😅的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应该🐎有一个最基本的原则，对好的事物赞赏，对坏🛡的事物批判。这是🌞最最最低的底线了吧？但现实中，国人有👢很多投机者和没有原则的人……所🌧谓的逆淘汰机制产生了：投🛄机的人步步高升，如鱼得水，有原则的人处🚴处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记📿又分别以“10岁小女孩在电梯里🤜殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少🎑年儿童的暴力🍣和犯罪问题与“我”对年少🔢时期一位同学的回忆。三篇😟日记均围绕“否否”这个书写主体展开🐅，既像个人随感，又夹杂着虚构化叙述📄。当然，不变的依然是🕍作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以🔑细腻的笔触记录到，脸盆其人“地上的雨水🚖趴下直接喝，0.5mm的🍊自动笔芯一根一根吃”，甚至😭在厕所里尿尿的方式是“……站在厕所这一端，使劲的朝另🐠一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆没✉有上初中。再后来，听说他在一🗺次斗殴中被打死了”。[6]　　在相当🤕一段时间里，“否否”便以这样一种冷🥈酷而📿略带戏谑的形象出现。也正是这样🐮一个形象，催生了作者首🛩部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画系列片中，愤怒是否否的关键🕉词。因为对丑恶的愤👓怒，就😠是我们的正能量。”系列🐾片的故事都围绕着青年“否否”展开：胡海镇的中山路👿上缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游路上到🆒处封路设卡，细究得知只是为了🌕迎合“上级视察”；飞机起飞前🐭的客舱，客人无视道🐦德规范大声喧哗，等等，故事以否否为视角🔪，展现了一桩🥠桩日常生活中令公众🤹愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解决。作者基本悬😵置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象与流行💭爽文中无所不能的🏮主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但🛣可贵之处在于，作者直面🌻了社会生活中的切实问题，虽只能以动画的⛴方式固执🥌而理想地解决，但毕竟留下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水🧙本人对彼时的电影市场📋的观察直接🖖有关。他本人在回忆中提🛰及，2009年起，他开🎧始关注互联网动画行业，彼🔌时正值电视动画的寒冬，电视台对电🚞视动画的支持力🛢度逐年下降，收购价格暴跌，全国范围🌴内只有“喜羊羊”系列🌌取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於🔡水对动画市场和其个人能力的综合📍判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的尝试风💲险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续♏不断地给观众留下印象，培育观众基础。对于系列片的🥖原始设想，於水这样提道：“人类的基本🎡情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属🚚于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般很少主🚱动在网上♟找悲剧去看，那么还剩下一个‘怒’字。似乎这😭个字没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基🈁础吗…那几⭕年微博刚刚火起来不久，微博上有一🙈个主流情绪就是‘愤怒’：各种社会💈不公激起大众愤怒，如果此时💔有一个虚拟人物能🏋代言大家惩治坏人，一定会得到🧕强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象👴的前期积累，也直接诞生了🚶可能是於水评分最高、最广⚫为人知的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列🎥每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列🚌讲述的基本是一个蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专门处理🥖各种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像🔉似是一个专门的内容🏢序列，毋宁说💛是某种个人的日常生活🏭见闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门旅🚕游防坑指南”“七夕终👂极约会秘籍”“阅兵你🚈看得够仔细吗”等放在如今也足🔧够“标题党”的日常推送式✌杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水🔆已经开始有意以大量🎋彼时中文互联网🎶流行的表情包、二创图片为主要内容，辅以少量的文🦖字说明，并正式在其🎼中融入《禽兽超人》中“否否”的人📵物形象作为补充。而在创作之外，於水还坚🦈持对社会热点事件进行🍎评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不文明行为)、“纳税人出🚴钱是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社🍭会问题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创作的现🔊实底色。　　在这里，一个🚾有趣的分叉产生了。十年前，於😔水的命运悄然与饺子、李阳等人关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大🏒国博弈与军📒备竞赛的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中🛴天才地设计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系📠列横扫我国电影市场，成为中国影史🍽票房冠军，后者仍然以天🔈才的创意持续对影片形❓式进行探索，最终讲述了一💆群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非是某种奥德👀赛式的英雄之旅，也不是对各类视觉🔺媒介的融合与突🍬破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些籍籍🐌无名的个体，构成了当今社会📕生活的切实面貌，正如其本人所述：“妖怪们常被我们忽视，没有具体的Ⓜ生活和面目。我们平时看到🐁的妖怪🛶都是为非作歹的，但在🍣这部电影里他们🍈也挣扎在生存的困境中，碰到人📫类的时候都非常卑微……我希🌿望大家借小猪妖看到生活中⚓每一个具🤺体的人，他们不完美，他们就和你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与⏫话语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当代电影评🌘论与大众舆论中持⏫续扩张的语境，其所呈现的🍠职场生态与制度荒诞为🗺观众提供🕓了强烈的现实投射与🎈市场共鸣；另一方面，从😿导演个人的创作脉络来看，於水早期作品中对“nobody”处境的敏锐捕🐤捉与持续书写，已为这一主题的🐛成熟化🍄奠定了深厚的创作基础。正是✔在宏观的话语结构与微😠观的创作心理的交织之中，《浪浪山》得以在当下获得广泛😹的文化效应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众平台发🥔布了最后一条推文，以“否否”的口吻对🔱大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑🐱通扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种姿态回🐔归了——只是背景变成🎁了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们🚾仍能看见一些悬而未决的问题：天生平凡🥦的小猪妖一家，又怎会拥🍕有强大到得⛹以抵抗黄眉的神秘咒语？拥有强大🥟力量的“nobody”，还有权🐻利代表当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四根♊救命毫毛为代价，部分填补🎚影片内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们不🛫需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每一个具体🔋的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公豹的🙄困局与打工人的宿命：在封神🗿宇宙中寻找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒之魔童闹海》悟基层工作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独🀄立动画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一路风✏情地走下去！[EB/OL]. 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（青岛日报／观海新闻记者 阿部美津子）