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直播吧7月25日讯 《邮报》的纽卡斯尔随队🙆记者Craig Hope撰文谈到🕸了伊萨克有意离开的一些不为人🐨知的真相,以及他为何想🔳要离开纽卡斯尔。
去年夏天,当🕓纽卡斯尔违背了伊萨克认为的“会提供新合约”的承诺时,他告知俱乐部自🙉己想要离开几乎只✨是时间问题。正如本⌛周四独家报道的那样,伊萨克现在已告🐷知纽卡高层,自己希望寻🚟求转会,而利物浦正准📓备开📗出一份创英国纪录的报价。
纽卡的前联合💴所有者斯塔维利和👣戈多西曾是伊萨⛎克的支持者,去年3月,他们向🍤伊萨克及其团队保证,更好的😆合约条款即将到来。但两人🦃随后不情愿地离开了俱乐部,纽卡因此重构🎶新的管理层,首席执行官达伦-伊💎尔斯任命保罗-米切尔为🗾体育总监。
考虑到俱乐部在📪盈利和🚶可持续发展方面的困境,米切尔认为伊萨克的👻合约还有四年🏧才到期,而且他已经是🚤球队中收入最高的球🥈员之一。这位瑞典人被告知,他想要🌻且期望的薪资😱不会得到满足。这固然是出于🖖财务考量的决定,却未能顾及到当事人的情🙁绪反应。
去年,在赛🏚季开局缓慢后,纽卡斯尔主帅埃迪-豪📂公开点名批评了🙂队中的明星球员。据说伊萨克对此怒不可🌝遏,而埃迪-豪去年提到“夏天过后更📇衣室有些不稳定”时,这无疑是其中👵的不满之一。
伊萨克赛🔦季初的表现并不好。他🐽在七场比赛中只打入一球,其肢体语🗞言有时也让😝教练组感到担忧。埃迪-豪罕见地偏🚻离了他惯常的媒体策略,对那🛴些表现不佳的明星球🎦员提出了批评。值得注意的是,他这么做🍆之前肯定已经🦔和他们谈过了。
“我们必须确保作🥣为一家足球俱乐部,我们为他们尽🐍到了责任,”他在10月表示,“但球员也必须拿出🐳相应的表现。如果他说自己有📧远大的抱负,那他就得🍆在球场上有所作为,这是相互的,挑战是双向的。作为球员,你可以🚷坐下来说自己想踢欧战,但你📀也得有相应的表现。”
伊萨克的不🥖满并不仅仅🦆在于薪水,他有理由认为🥛自己的薪资远👺低于市场水平。和其他人一样,他希望看🐠到俱乐部及其沙特老板展现出🐧更多雄心,而不只是在亚马逊🔘的纪录片Ⓜ中夸夸其谈。球员们过去想💴要、现在依然想要的🕹是新援、新的训练基地,以📮及能体现俱乐部决心和进💅步的实际行动。
于是我们🐡就到了现在这个局面:纽卡在新加坡的😆集训没有伊😈萨克的身影。官方给出🎳的理由是他大腿轻微受伤🃏,医疗人员也📳只能这么说,尽管扫描🆙结果显示并无严重损伤。
《邮报》可以透露的是,伊萨克本周一参🥙加了训练,但几分钟后就离🔻开了球场,他从那以后他就没🤪有再训练过。大腿的🚰问题最早是在上周六0-4输给凯尔特人🧠的比赛💑前被提及的,主帅埃迪-豪允许他回家,而不是让他坐🍮在看台上,尤其是在关🧛于他未来的猜测不断的🤑情况下。
之后,埃迪-豪表示他希望并🐃相信伊萨克新赛季👷仍会是纽🛂卡斯尔的一员。但对于了🤸解情况的人来说,接下来的这句🧓话更能说明问题。“我只能说,伊萨😰克在纽卡斯尔很开心,他喜欢这里的球员、教练和球队,”
现在看来,这一切可能仍🏌然是真的。他对那些🎛日常共事的人以及球迷🍉充满了尊重和敬♿佩。但对于训练场外的🚆俱乐部呢?就不好说了。
利物浦😝仍有可能无法通过出售🍐球员筹集到约1.5亿英镑的🏇资金来完成这笔交易,而伊萨克📯很可能会签下更优厚的🎗条款,再留一个赛季。
但球员🍿的职业生涯转瞬即逝。他9月就26岁了,想要☝加快自己的职业生涯进程,这是可以理解♟的。他向俱🛫乐部表明自己的想法,并不是⏺为了讨价还价要更多钱。他不想只🚬是参加欧冠,他想赢得欧冠。你不得不说,这并🥩非不合情理的野心。
那么现在会发生什🔺么呢?伊萨克并非品行不端👻之人。在联赛杯决🗓赛前,我在斯德哥尔摩🏡待了几天,受邀参观了那个兼❓作AIK学院的冷战时☕期旧核掩体,伊萨克就是在💰那里成长起来的,我🦍也由此对他有了更多了解。我接触过的他⛷的前教练和队友都是好人,所以伊萨🌅克也应该是这样的人。他性格随和,自带一种从容👤的酷感,同时还带📈有一丝顽皮的幽默感。
然而,与此同时,伊萨克也知道,鉴于自己的合🚅约还有三年到期,纽卡斯🕥尔握有主动权,所以,他必须🛂在一定程度上主动争取转会。他的经🧔纪人是塞尔维亚人莱米奇,此人不怕打破僵局。
利物浦📞正准备正式提出报价,一旦报价到来,纽卡斯尔就必须🤝做出决定:拒绝,冒着整个夏🔛天乃至更久都要面🌐对一名不开心的球🔘员的风险;或🔍者接受伊萨克的意愿,放走他,同时收获一笔✉创英国纪录的转🔵会费,这也有助于缓解俱🐯乐部的🥖财务公平竞争压力。两种选择都👊伴随着极大的风险。
不过,有消息🚻称纽卡斯尔正在🐾暗中打探一位高价前锋,这很有意思。他们关注了很长时⏳间的一名球员是🧥莱比锡红牛的塞斯科,据悉双方已经进行了试📦探性接触,而以3500万英镑签下布💄伦特福🤶德的维萨的交易预🕐计将在本周末取得进展。
至于伊萨克,官方说法是👕他正在泰恩赛德的家中👧养伤。如果🍓三周后纽卡斯尔在维拉开启📥新赛季时,他仍然缺阵,那肯定就和他的大🏌腿无关了。
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压力之下,汽车经销🤮商满意度指标也“触底”。《报告》显示,今年上半年,汽车经🛣销商的总体满意度得分为🍃64.7分,同比大幅下降。在汽车经销🌌商四大业务板块中,新车🔬销售仍然存在过多的问题。郎学红表示,厂家对汽车♟经销商设置了多种🌵返利形式,有基础返利和🕓模糊返利,然而模糊🌲返利占比过高,导致汽车经销商💪对实得返利很难精准计算。流通协会调查显示,厂家对汽车经销商🌦的返利周期集中在😢2—3个月,部🛳分实施季度考核🚺的厂家返利周期超过3个月。 “经销商的压力不📂仅来源于返利时间📢问题,还有返利形式等问题。”一位汽🚚车经销商负责人坦言,全额现金返🚂利的形式有利于缓解经销商压💹力,资金经销商可以♐自由调配,只有少数厂家是以这🎎种形式给经销商返利。而多🦏数厂家选择部分现金返利部🖇分转为车款,或是全部转为💏提车款或相关用途。 厂家返利🙋模式让汽车经销商不满的同时,新车亏损🙏进一步加剧也让其头痛。《报告》显示,在汽车经销商的毛利❗构成中,新车毛利贡献为-22.3%。另据流🚸通协会调查,今年上半年有74.4%的汽💀车经销商有不同程📂度的价格倒挂,43.6%的😪汽车经销商价格倒挂幅度在15%以上。流通协会专家委🦕员会🚩成员颜景辉表示,长期的价格倒挂💮会产生问题,不利于企⛔业和整个行业的健康发展💂,这🚛也是近两年来陆续有经⚓销商门店倒闭的原因之🐲一。无论是🍻经销商还是厂家,都无法承受长期🌧价格倒挂。 价格倒挂、新车挣钱难,也让汽⏰车经销商亏损加剧。《报告》显示,2025年上半🤑年汽车经销商亏损比例上升至52.6%,盈利比例下降至29.9%。“价格倒挂😜幅度加大,吞噬了经⚓销商的利润空间,将经销商拉入亏📂损的深渊。”郎学红认为,尤其是多数传统品🏻牌存在不同程度🤗的价格倒挂,即零售价格低🕵于购车成本的情况愈演📏愈烈,新车业🍤务严重亏损,经销商资🔲金周转困难,流动🚧性紧张问题蔓延至整🆚个流通行业。 靠服务“吸金” 汽车经销商的“躺赚”时代已经过去,如何扛过“凛冬”成为每家经👀销商思考的问题。其中,部分汽车经销商🍮正通过加码售后、金融等业务缓🃏解压力。 《报告》显示,今年上半年在汽车经〰销商的毛利构📞成中,售后、金融保🏫险的毛利贡献分别为63.8%和36.2%,远高于🙅新车销售贡献度。一位汽车经🖤销商负责人坦言,市场价格竞争激烈,已很难依靠🤶新车销售盈利,因🤱此售后业务成为提升利润的渠道🤔之一。“维修、保养及随之产生的🔗工时费等,均能产生利润。”他表示。 “市场环境不佳的📶情况下,经销商也在不断🗳探寻业务的转型方向。”郎学红表示,目前经销商🥚也在积极尝试。例如拓展售后业✏务,在维修保养等售后业🍗务基础上,经销商开始🌺尝试开展洗美业务,来增加消费者🆖触达。此外,经销商也开始寻求进一🛣步价值链的延伸,扩大服务生态,例如开展改装业务、租赁业务等。 据了解,中升🐺集团已着手开始布局汽车洗美🔝业务,中升洗美在中升GO(中👂升集团旗下的电子商务平台)正式上线。据了解,中升洗美线上选项包🍦括清洗、底盘、漆面等。其中,清洗选项中包括全🦉玻璃镀膜、轮毂精洗镀膜、内饰精洗等。一位汽车经销商🖊负责人认为,如今汽📠车市场由增量转入🌄存量时代,而汽车洗护、美容等消费需🦕求持续提升,抓住市场需求点是经🌶销商增强👽消费黏性的关键。 “经销👶商应当从理念和行动上转🍄向做服务商,通过😣服务更好地提升客户黏性,实现价值增长。目前,部🙁分以服务为核心的经销商,通过积极优化🚩品牌网络、延伸服务业态和提🌻升客户体验,逆势而上🚟取得较大成功。”颜景辉表示,经销🦁商作为汽车渠道的价值核心就在于服务。 转🐶售新能源品牌 除延长售🤙后价值链外,传统汽车经🏢销商也瞄准新🙋能源汽车风口。 《报告》显示,今年上👝半年新能源独立品牌经💪销商盈利占比达42.9%,亏损占比为34.4%。反观,传统燃油车品牌⛪经销商盈📼利占比仅为25.6%,亏损占比达8.6%。在郎学红看来,经营新🍃能源独立品牌亏损的经销商中,有部分📡新开业的汽车经销商。这部🔉分经销商亏损原因,主要是成本🚩费用较高,单店销💭量还在爬坡阶段,尚未达🏦到盈亏平衡点。 而从毛利贡献板块,更直观体现新能📡源独立品牌经💘销商的生存优势。《报告》显示,新能源独立品牌4S店在新车、售后和金融🐼保险的毛利贡💬献分别为16.8%、54%、17%,均为正值。 新能源汽车品😊牌提升经销商盈利能🚎力的背后,离🚡不开飙升的市场需求。数据显示,今年上半年新能源🤮汽车累📐计零售量达546.8万辆,同比增长33.3%。其中,今年6月新能源🍰车在国内总体🎓乘用车的零售渗透率达53.3%。 市场变化下,众多🚋汽车经销商品牌开始转型销🎰售新能源品牌车型🤬。去年,中升集团发布公告称🤵,与赛力斯签订🛢初步协商协议,同意就合😖作分销其新能源汽车进行进一步磋商。资料显示,成立至今,中升集团专注于经🚹营豪华和🚟中高端品牌组合,合作品牌包💭括奔驰、雷克萨斯、奥迪、宝马、沃尔沃、捷豹路虎等。“随着市场变化,近⛎年来集团开始针对旗下经销🏘商门店代理🆔的品牌进行多次调整,一边进行优化,一边🔫也在引入新品牌,其中包括多个🛢新能源汽车品牌。”另一位经销商🙄大集团🏏负责人则透露。 此外,不少新能源汽车🚇品牌也不🗑再执着于直营模式,而是⏮选择与头部经销商合作。今年8月,广汽集团官🤘方微信公众号发布消息称,华望🤯汽车城市招募计划正式启动,招募对象💯为全国百强汽车经🖥销商或区域知名经销商。郎学红透露,小米、问界、比亚迪等品牌,是很多传统汽车经销商选🕦择的目标。 北京商报记者 刘晓梦🏪上海化学工🔱业区奉贤分区的案例告诉我🈵们:中新网北京8月19日电 (王莹)由🏄香港故宫文化博物馆🙈主办的第四届“双城🕤青年文化人才交流计划”(下称“计划”)分享会19日在北京举行。16位参与计划的大学生🅿齐聚故宫博物院,就“青年眼中的文化区🖊未来”这一主题,与故宫博物院🧟院长王旭东🆒展开对话。2025年8月19日,第四届“双城青年文🔤化人才交流计划”分享会在⤵故宫博物院举行。图为京港两地💸大学生与故宫⭐博物院院长王🐜旭东进行交流对话。潘旭临 摄 16位大学生来❔自香港和北京的知名学府,在本次计划🔟中先后于香港、北京和上🏋海三地参与🥟文化交流和学习活动。在当日举办的分享会上,学生们结合🚚京港两地的学🏤习与实习经历,从创新视角出发,围绕数字叙事、观📦众互动及文化品牌建设等议题,深入分享了他们😃对香港西九文化区😓发🤵展的创意与建议。 来自香港🔖科技大学的陈梓溪表示,西九文化区聚📆集了戏曲中心、香港故🦊宫文化博物馆、M+视觉文化博物馆🏋等多个文化场馆,但🐐不少游客的游览时间却只有20分钟左右。陈梓溪与其🏀小组成员以“让游客在园区中停留更🥊长时间”为目标,设计了金✳木水火土五行游览路线,为游客提供定🙋制化的游玩体验。 就读于香港🛫大学的瞿🧔申迪强调西九文化📵区应重视“在地化”,要与当地历史☝文化与资源进行联系,重视与基层社区🍚的联结,从而促进文🎷化共融、深化社区参与。 “故宫的数字化🐃经验值得学习,文化场馆的💖科技化、数字化💝在未来很有潜力”,陈梓溪说,“此前,故宫对我🏬来说更多的是看建筑、看文物、看⏹历史的学习场所。通过本次交流,我会开始思考故👑宫如何‘盘活’文化资源、联系更多群众。”2025年8月19日,第四届“双城青年文化人才交🍖流计划”在北京举行分享会,故宫⤴博物院院长王旭东发表主旨演讲。潘旭临 摄 王旭东表示,故宫博物院不仅🔐肩负守护文化遗产的重🦂要使命,更致📭力于推动文化创新与对话。这项计📂划为青年人才提供了宝📨贵的机会,让他们在探索文化机构转🖤型发展⛓的过程中,将创意⛄应用于实际挑战,为西🔓九文化区发展注入新视⚪野与活力。 香港故🧚宫文化博物馆馆🚇长吴志华希望通过此次计划🐇,鼓励学生通过🦇创意、社区参与以🥗及创新思维,以跨🗒地域合作推动可持续的城💙市文化发展。 据介绍,学生将在8月下旬前🍾往上海,深入了解上海🛹多元的文化景🥜观与发展脉络。届时将在前滩太古🌪里举行文化座谈🗣会,来自🍡香港故宫文化博物馆、前滩太古里、浦东美术馆、上海当🤺代艺术馆以及复旦大学博物⛩馆的领袖将进行分享,深入剖析上🍒海文化生态在跨界📛合作下的多元发展。 “双城青年文化人🍁才交流计划”自2022年推出以来,已共有近150位来自北京📮和香港的大学生参与🎦。此计划作♎为京港两地青年的文化交🐶流平台,启🔘发青年在文化领域🔥展现创意与抱负,为本地文化💰生态注入新动力。(完)。黄哲敏(重庆大😁学美视电影学院影🤩视系讲师) 今年暑期档,由於水导演、上海美术电影制😾片厂出品的🔨动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上📰映以来迅速走红。作🌇为奇幻动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打造🤣的首部长篇改编作📜品,上映一周时间里,影片累计🐍票房突破5.74亿元,成为我国影史🚲票房最高的国产二维🍌动画影片,斩获不俗口碑。时至今日,影片♑仍以强劲的势头于市场📢与评论界持续发酵,不仅稳居同档期🔊票房前列,还在社交媒体🐥与评论市场引发👰了持续的长尾效应。这部影片🎍在延续前作成熟的“上美影”水墨美学风🛐格的同时,进一🖥步拓展了故事的世界观层次与叙事🐅纵深,书写出一🏉则兼具当代气息与寓言💉意味的“草根史诗”。 一、不容忽视的“打工人” 《浪浪山》的故事并不🛠复杂,故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定:唐僧师徒四人西天取⛵经路过浪浪山,各方势力皆觊觎📢唐僧肉,其中便包括了主🎞角小猪妖👑一直想进入的“大王洞”。成为大王洞的妖怪,也就意味着能够🏋分得🚏一口唐僧肉,从而长生不老。但阴差阳错,小猪妖与蛤❣蟆精惹怒了上层,不🆒得已只能逃离浪浪山。这一过程中,小猪妖🤔做出了大胆决定:与其终日惶惶,不如组建团队、偷天换日,先唐僧师徒四人🤪一步取得真经。他👵们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩,冒充🦂了一支西行团队,影片故事由此展开。 影片监🕣制及艺术总🍰监陈廖宇表示,有关《浪浪山》的故事构想❗实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的,影片既非前🈷作也非续集,而是一个拥有独立⚓设定的、与短篇平🦍行的作品。不过,两部作品所👈呈现出的基本气❌质是相近的,只消微微置换,我们立🗒马可以获得一则充满🤭讽刺意味的当代寓言:不论🐾底层小妖们如何努力工作,似乎永远无法打破固🛳着的阶级壁垒,这一壁垒不仅径🛎直指向了“浪浪山”的复杂⛰权力层级,也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活📟环境似乎并不因个体努🤟力得以转变,而是📔更加依靠某种天生/既有地位所赋予的、被🚑普遍承认的合法性证明。正如导演於水在访谈🐃中亲承:“在创作🕳时我没有刻意地强调‘打工人’的概念,直到🕡分镜做出来后,才觉得这就是当代🏗职场人的生活,我才意识到大💤家确实在这方📃面共情了。当代人在🎆职场中遇到的🔩困难是普遍的困难,但在家庭、学校等各个环境🌰中可能都有类🎂似的困境”。[1] 有关“打工人”叙事,几乎贯🧓穿了当前关于《浪浪山》的所有主流评论。但与其在既有🥡话语中反复验证,一个更有意💫思的问题是——近年来,这一指涉📸底层劳动者处境的流行标签,如何从网络亚文🏴化演变为评论市🍜场的高频词汇?又为何在当下的🥫电影舆🐋论场中能够迅速🥪引发跨年龄、跨📥阶层的情感共振?这种转变🆗不仅体现在对某种“叙事母题”的探索,更可以✨从近些年电影市场对“打工人”经验的持🙆续演绎中得到印证。这些作品在类🍝型与风🥚格上或许各异,却在角色👅设定与情😆感内核上呈现出惊人的相👃似性:个体被🔑困于庞大的制度与规则🔘之中,通过一次次重复、琐碎而🏵无望的任务,试图寻找微小的能🦗动性与意义感。 以词源看,“打工”一词最早📱活跃于粤港澳地区,直接借自粤语“打工仔”一词,意为“受雇于人,替别人工作的人”。最初主要指从内🔦地农村到🌌沿海经济特区(如深圳)工厂、企业工作的农🅱民工群体。改革开放后,这一边🌷缘职业称谓迅速北上,从而进入📄普通话语境中。上世纪90年代后,城市制造业崛起🐂,农村人口大幅📬向城市流动,“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓💁也在内地逐渐流行,并部分与“农民工”等概念合流,带有强烈的🚶地域迁徙色彩和历史语境。[2]这一时期,广东、深圳等地区首先🕐出现了以进城务工者为主〰体的“打工文学”,有关“打工人”的视角和故事,逐渐成为改革⛺开放语境下大众文艺🦉的崭新叙述资源。步入新世纪后,随着市场经济深💛入和就业形态多👆样化,“打工”的🔀含义逐渐泛化。“打工者”不再局限🉐于农民工职业群体,青年群体、普通上班族也开🥚始用“打工”指代自己的工👓作状态,这一语境下,“打工”多为自嘲🈵和无奈之语,强调其工作中面临的艰辛、压力、困惑以🛳及对制度的不满与讽刺。而早期中文互联🙃网,如论坛、博客等社交平台,则成为这种💀自嘲文化的传播加🐮速器。2020年9月,一位名为“抽象带篮子”的博主发❇布了一条主题为“早安,打工人”的短视频,一夜之间,“打工人”一词迅速蹿红,“打工人语录”也几近👈病毒式地占领了🐲中文互联网的热词版面,随后被主流媒📿体收录为年度热词🍐。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统♟上指涉外来务工群体的语义,扩张为🕷覆盖办公室白领、普通工人、青年💷学生在内的更广泛的劳动♍者群体,形成了某种集自嘲💆、解构、共鸣于一身的典⛸型文化症候。 将目光转向电影👣,在我国导演群体🔪的创作中,将城市工人群🙆体作为主角,讲述“打工者”生活的影片并🌫不鲜见。2004年,贾樟柯的《世界》将视🍯角精确聚焦于北漂打工人群,展现了🐀一个大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后,他以2010年前后一系列新闻事件🏜为背景,再度讲述了一🕯名底层青年打工仔🐊小辉在流水线生产、家庭、爱情三者间游移🎹并最终走向自🐈我毁灭的故事。这一时期,银幕上的“打工群体”包括但不限于:计划经🎇济向市场经济转型中🏋传统工人阶级(张猛《钢的琴》);城市外来大🥐龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》);失去“铁饭碗”的体制内文化🚛单位普通职工(张大磊《八月》);面对🗑返乡困境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》);从小随父母离家、在异乡成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》),等等。当然,也不乏前述“打工”一词语义扩👘张后,关注都🥡市白领生存,讲👵述职场背后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象,无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性,还是城市白领,都与其🏣所处的时代🤟语境密切相关。从计划经济向市场经🎺济的制度更替,到城镇化与人👡口流动的加速,再到互联网🏡经济崛🚣起带来的劳动形态变革,不仅🐻是个人命运的写照,更是特定历史阶😧段社会结🥫构转型的缩影。 而在近年,关于“打工人”的叙事则🤣逐渐与官方话语合流,成为了某种时代精❣神塑造的反映,典型如文牧野执导,讲述城💢市青年打工群体奋力拼🌭搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》,以及由陈可辛监制、许宏宇执导,讲述🚁年轻人在当代网络文化下返😙乡创业的农村题✉材影片《一点就到家》。与此前偏向💡揭示现实困境、呈现结🏦构性压迫的影像不同,这一时期的作品🕺更多地承👘载了励志叙事与时代正能量的🔋导向,强调个体通过奋🌸斗、创新与团队协作实现🍣阶层🈯跃升的可能性。这种转向🥪不仅契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造,也❇在影像中构建了一种更为温和、积极且可资借鉴、复制的成功范式,从而在官方话语与🛬大众情感之间架起了📞一座桥梁。也正是在这一时😱期,电影市场开始出🏽现另一批和“打工人”生活高度相关🐝的影片。这类影片一般沿🚨用喜剧类型,通过强设➗定情节,呈现个体💎在制度洪流下的嬉笑怒骂。在最终结果上,其并没有逃🌀出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架,但在具体🗺叙事内容上,则已经开始关注、挖掘当下🏋社会热点,并对“打工人”这🐣类文化标签进行辛辣而🌎大胆的平铺直叙。细究其故事构架,大抵可分🎼为以下三点:其一,制度化的阶🤵层再现。通常以一个层级💊分明、路径封闭的组🈹织结构🖕空间为故事的发生基础,揭示社会资📜源在制度化选拔中的分配逻辑。其二,权力秩序的荒诞性,通过喜剧、讽刺等类型😈手法夸张权力机关运🌚行的非理性🎬逻辑与内在矛盾。其三,边缘主📑体的能动书写。以底🥚层或边缘角色为叙事焦点,凸显其🤬在结构性压迫下的策略🚴性抵抗与意义追寻。 在《浪浪山》的开头,小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘,俨然是一幅当今社💓会千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画:小猪妖勤恳本分,不惜用鬃毛擦拭锅具☝,却😁因无意间磨去锅上的刻字✴引来杀身之祸,而📡蛤蟆精即便已被驱逐出🤰浪浪山,仍执意🌖保留象征身份的“工牌”,哪怕🎟它已不具备任何实际职能;无独有偶,在同期上映的影片《长安的荔枝》中,李善德“千里送荔枝”的荒诞使命也似乎是当今体🍳制内“牛马”的真实写照:在层层欺压,官官相护,上行下效,人人自危的年代🎡,个体🤣反抗无异于蚍蜉撼树,我命似乎“由天不由我”;同样,2023年上映的喜剧🎎电影《年会不能停》以企业大📒裁员为背景,一次阴差阳错的🛍选调竟引发了一🦍连串的职场闹剧,吊诡地揭示了一套🎃荒谬的企业层级秩🥒序;2024年上映的影片《胜券在握》,基本延续了《年会不能停》中关于职场🌄生态的讨论,讲述了💨一出草台班子🔌式的创业闹剧。这些影片虽在🤔题材🌮与叙事策略上各有差异,但无一例外地借用了“打工人”这一符号,将其转化为类⤴型叙事的核心意象。这🐏些形象始终承载着对打工🚲人劳动处境的凝👾视与感知,集中呈现🎀了在特定制度语境下个体😲所经历的辛酸、无力与反讽。 有趣的是,“打工人”符号的盛行,也使得观众🏕倾向于将影片中主人公所经历的困难、考验“职场化”,赋予自🥂我调侃与批判之意,如今年的现象级🚪动画电影《哪吒之魔童闹海》,在“人心中的成见是一💒座大山,任你怎么努力⏯都休想搬动”背后,实际上反映的是🤩大众对于三界💭封神榜等级秩序🛏的控诉。个中典型则👔是影片中的主要角色😞申公豹,尽🍫管他凭借着自身努🕣力考入玉虚宫,但其出身始🏒终不被主流认可,终日勤勤恳🕣恳却永远无法触及🤣十二金仙之位。有论者认为,昆仑十二金仙的选🔳拔机制暗含🐒着残酷的出身论,“元始天尊座下清🧢一色的人族修士,即使太乙真🍙人终日醉🍱饮误事仍能获得重要法器,而勤勉修👘炼的申公豹只因妖🤝族身份就被排除在核📚心圈层之外。这种结构性💣歧视恰似某些行业对‘双非’学历🏼的隐形门槛,或是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁🤞以上员工的年龄歧视”。[3]同样,哪吒在该片🏳中为重塑肉身,历经考验的情节🥃也😷被众多网友喻为某种“职场人的打怪升级指南”,甚至有论者以🐹哪吒情节与基层工作相🌍连,认为哪吒具有“担当精神”,即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签,却以‘我命由我不由🍙天’的信🚺念逆势而行,最终打破偏见、守护苍生。基层工作🖼常面临资源有限、矛盾复杂的困境🍘,干部需摒弃‘等靠要’思想,主动作为”。[4]虽然此🕴类关联的合法性几何仍需🆎推敲,但可以✡确定的是,这种关于“打工人”处境的故👔事与解读并非孤立➿事件,而是社会文化、媒介🗣话语机制与产业🧗策略在近年共同变迁、相互耦合😸的产物。它们既借🍺助了网络语境中“打工人”符号的流🌀行势能,也反过来通过⛱影像叙事😔不断加固这一文化想象,使其成为一种可💵被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下,观众愈发倾向🚶于将虚构情节与自身的生活🏖经验进行平行对🏐照,更乐于在这种带🆙有自嘲与批🏋判色彩🖤的虚构世界中完成情绪🍻释放与身份认同。 二.“nobody”的发生基础 不过,与上述⛹其他影片相比,《浪浪山》显🥨然要更为残酷一些。直到结尾,四只小妖都是没有😎名字的“nobody”,而我们能🚳看到的,正如片尾🏡的那行字幕,只有“每一个🎽勇敢出发的自己”。这个“自己”与上林署九品监🌭事李善德、阐教📻先锋与莲花化身的哪吒不同,其几乎被👥剥离了所有社会身份,甚至于被完全排除在🙄分配体系之外(妖怪)。这里,或许可💟以以布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构:孙悟空🔇五百年前就和如来认识,猪八戒和沙🏙僧都是天将转世,唐僧更🕑是贵为金蝉子。如是种种,并非人们惯常❤接触、可获得物质财富,而是被社会成员(尤💭其是某一场域内)承🥣认并赋予价值的资源。布尔迪厄强调,象征资🖼本之所以能成为有效的“资本”,在于它常🔰被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”,既得者通过头衔、仪式和制度🐸话语垄断了“取经”的合法性,“取经”看起来像是一种被授🌌权的文化仪式。而在🚮我国本土文化语境下,“西天取经”的故事早🐪已家喻户晓、习焉不察。不论是⛄师徒四人作为传🌎统意义上的“文化偶像”,还是🖱近年来被愈发提及的悟空形象与“反叛精神”,都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们去📇取经”,而鲜有思考🔶为什么一个普通妖怪不🔳能取经,毋宁质疑“取经”本身。正因此,四个无名小妖🥌的取经故事,天然地🤗挑战了这套象征资本👰的垄断逻辑。他们没有背景关系,没有神格,但依🍊然义无反顾踏上了🐴取经之路,这无疑是影片最动🧖人也最为深刻🕗的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑,还是影片在当下评论市场🔋的火热,都🎭汇聚到同一主题之上——那些被视作“nobody”的个体所栖居的精神📫世界:它交织着讽刺与控诉、怯懦与自嘲,也闪烁着理想与自⏰我实现的微光。 将《浪浪山》的🚆故事置回导演自身的🦃创作脉络来考察,我们会发现,这一关于“nobody”的话语,其实可🚔以追溯至20年前。2001年,毕业于计🏵算机专业的於水决心改🔚行学习动画,并以总分第一🔪的成绩考🏽取了北京电影学院动画🎰学院的第一届研究生。三年后,於水创作了其首🐥部作品《生活原来🎍是这样的》(About Live),这🔊是一部以动画为主,混合了部🦕分真实影像的动画短片作品,讲述了一个荒诞而典🔲型的社会“蝴蝶效应”:一位青年(於水本身饰演)投给路边乞丐一🥏枚硬币,最终📮引发了超级大国之间的核战😜争,也阴差阳💘错引出了乞丐本⛱人的坎坷人生。在这部作品中,我们已经可以窥⤴见🦒於水日后的创作底色:通过夸张的因果链条,把个体最微小的🎢举动置于庞大的👉社会与国际体系中,揭示了个人在权力🥫结构中✌的脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐捕🍜捉与同情,另一方面,则是通过自🏁我介入、自嘲、媒介拼贴的方式,对看似精密运🐋转的社会机器进行大胆🥏而尖锐的讽刺。 2010年,於😑水创作了动画短片《火红的青春》,其以建国🚷初期的一名纺织女工为主角,以一种“无产阶级的历史意❓识”,挑战了新世纪🗓我国社会文🧛化中的国际观念与风俗变迁:在相隔半个世纪🌮后,国人🗞再一次将个人生命经验置于🚫世界格局与✋地缘政治的前台(北京奥运),而个人在历史🌈舞台中所获得的激情、荣誉、成就,却随着时代🐹的变迁愈发令人感到♓陌生与遗憾。需要提及的是,旧中国的纺织工🍏业是中国近代工业🌞中最成熟、最发达的产业,其所囊括的民族资本、劳动力与市🐕场份额,都在🐉国民经济的运行中起到了重要的🏢影响。而由于旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性,新中国女性又在整个🕖新中国💊纺织行业建设中起💿到了重要的作用,不论是上海💍第十七棉纺织厂的黄宝妹,还是🏉青岛国棉六厂郝建秀,都是个中🆓的代表与模范。因此,对“纺织女工”这一工种的🐄选择,天然承载了💛银幕上这一个体命运🀄的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度上缺乏🧕具体对象,略有投机之嫌,但也从😋侧面奠定了於水影片🧠中独特的历史气质。 对历史的敏锐感知,以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路,后来在於水个人🌌公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月,於🅰水开通了微信公众号“禽兽超人”,两个月后,公众号发🈂布了首条“推文”:“否否马上要诞生了”。12月10日至13日,於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题,连续发布了三篇🈹“否否日记”,宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次文字🧗实验,其并不是🌹依照时间顺序的平铺直🌐叙,而是从“否否”30岁✊的某一天开始:“11230天,晴,30岁。经常听🔧到人们说,中国人缺乏信仰。仿佛这是治🕐愈中国各种不良现状的一剂良👸药。对‘信仰’这个词,我有疑问。”紧接着,否否以尖锐🦖的口吻说道:“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’,这句话我赞同。即人们应该🌖有一个最基本的原则,对好的事物赞赏🔒,对坏的事物👅批判。这是最最最低的底🐛线了吧?但现实中,国人有很多投机者和⛳没有原则的人……所谓的逆淘🈁汰机制产生了:投机的人步步高升,如鱼得水,有原则的人处⭐处碰壁,头破血流”。[5]随后,《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记😋又分别以“10岁小女孩🌱在电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题,讨论青少年儿童的🤔暴力和犯罪问题与🌐“我”对年少时期一位📱同学的回忆。三🐫篇日记均围绕“否否”这个🐖书写主体展开,既像个人随感,又夹杂着虚构化🍠叙述。当然,不变的依然🎾是作者略显“冷酷”的文风,在《脸盆》一文中,否否先是以细❄腻的笔触记录到,脸盆其人“地上的雨水趴下直接喝,0.5mm的自动笔芯一根🤑一根吃”,甚至在厕所里尿🍡尿的方式是“……站⏰在厕所这一端,使劲的朝另一端滋”,随后画风突转:“后来,听说脸盆🥉没有上初中。再后来,听说他在一次斗殴🕯中被打死了”。[6] 在相当一段时间里,“否否”便以🐲这样一种冷酷而略带戏谑的形🙏象出现。也正是这样一个形象,催生了作🚿者首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到:“在这部动画系列🐄片中,愤怒🥖是否否的关键词。因为对丑恶的🌤愤怒,就是我们🏁的正能量。”系列片的🍥故事都围绕着青年“否否”展开:胡海镇🐠的中山路上缺了一个井盖,恰逢领导视察,镇长便下令否否“拆东墙补西墙”;旅游路上到处封路设卡,细究得知只🛐是为了迎合“上级视察”;飞机🤮起飞前的客舱,客人无视道德规范🔖大声喧哗,等等,故事以否否为视🐰角,展现了一🤺桩桩日常生🚡活中令公众愤慨的现实事件,进而以否否的“愤怒”将事件一一解决。作者基🕉本悬置了对主角“超能力”的讨论,乍一看, 这🖊一形象与流行爽文🌻中无所不能的主角并无🍃二致:永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于,作者直面了社会生活中的切实问题,虽只🎎能以动画的方式固执🥃而理想地解决,但毕🔀竟留下了某种“愤怒”的姿态。 需要提及的是,“否否”形象的确立,也和於水本人🥈对彼时的电影市🕒场的观察直接有关。他本🚕人在回忆中提及,2009年起,他开始关注互联❤网动画行业,彼时正值电视动画的寒冬,电视台对电视🌕动画的🧖支持力度逐年下降,收购价格暴跌,全国范围内🖐只有“喜羊羊”系列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的,是於水🏞对动画市场和其个人能力的综合判断,他认为,市场上有“十年磨一剑”的惊世之作,典型如饺子(杨宇)导演的《打,打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》,但这样的尝试风⛩险不可谓不高。所以,他选取了“系列片”的创作方式,持续不断地给📃观众留下印象,培育观众基础。对于系列片🔔的原始设想,於水这样提道:“人类的基💬本情绪无外乎‘喜怒哀乐’,萌、贱、吐槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴,‘哀’属于悲剧,大众一般很🔁少主动在网上找悲剧去➖看,那么还剩下一个‘怒’字。似乎🎺这个字没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗?它有群众基础🆑吗…那几🐿年微博刚刚火起来不久,微博上有一个主流情💢绪就是‘愤怒’:各种社会不公👻激起大众愤怒,如果🛬此时有一个虚拟人物能代言大家💱惩治坏人,一定会😎得到强烈的共鸣”。[7] 这一“永远愤怒”的姿态,加诸“否否”形象的前期积累,也直接💃诞生了可能是於水评分最高、最广为人知的连🏅载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年,该系列每年一季,共制作46集。与“否否”一样,“禽兽超人”系列讲述的🏛基本是一个蝙蝠侠🏤式的“法外狂徒”,专门🍅处理各种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的,还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不😙像似是一个专门的内容序列🐐,毋宁说是🎍某种个人的日常生💪活见闻与感想集萃,包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门旅游防坑指南🎄”“七夕终😃极约会秘籍”“阅兵你看得💷够仔细吗”等放在如今也🎐足够“标题党”的日常推送🏩式杂谈。同时,在“否否课堂”系列中,於水已经开👱始有意以大量彼时中🤡文互联网流行🎏的表情包、二创图片🔸为主要内容,辅以少量的文字🐉说明,并正式在其🚘中融入《禽兽超人》中“否否”的人物形象作为🐺补充。而在创作之外,於水还坚持对🐗社会热点事件进行评👁述,如“电影院变身‘电影怨’,你出了多少力?”(电影院的🕦不文明行为)、“纳税人出钱🍦是为了给自己买单?”(明星照片泄露)、“孩子,孩子!”(区别对待问题)等。可以说,底层视角、对社👫会问题的追问、一以贯之的“愤怒”,构成於水创🗄作的现实底色。 在这里,一个有趣的分🚿叉产生了。十年前,於水🤱的命运悄然与饺子、李阳等人关联起♐来。饺子以首作《打,打个大西瓜》成名,讲述了大国博弈🔺与军备竞赛📧的残酷真相,而李阳则在《李献计历险记》中天才地设计了一🦕位患有“差时症”病人的故事。十年后,前者以《哪吒》系列横扫我国电影市场,成为中国影史票🤥房冠军,后🎾者仍然以天才的🕤创意持续对影片形式进行探索,最终讲述了一群🗾热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下,於水则显得“复古”许多,从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》,其内🙈容远非是某种奥德赛式的🔗英雄之旅,也不是对各类视😲觉媒介的🆓融合与突破,而只是一个“nobody”的故事,但正是这些籍😇籍无名的个体,构成了当🥇今社会生活的切实面貌,正如其本人所述😞:“妖怪🥈们常被我们忽视,没有具体的生活和😄面目。我们平时看到🦋的妖怪📴都是为非作歹的,但📑在这部电影里他们也挣扎在🤳生存的困境中,碰到人类的👠时候都非常卑微……我希望大家借小💈猪妖看到🍂生活中每一个具体的人,他们不完美,他们就和你我一样”。[8] 三.结语 总而言之,从历史与话🌼语的层面来看,影片恰逢“打工人”叙事在当代电♒影评论与大众舆论中持续🌌扩张的语境,其所呈现的职🥂场生态与制🌔度荒诞为观✔众提供了强烈的现实投射🚳与市场共鸣;另一方面,从🤕导演个人的创作脉络来看,於水早期作🍳品中对“nobody”处境的敏锐捕🌲捉与持续书写,已🌑为这一主题的成熟化奠定了深🉐厚的创作基础。正是🍑在宏观的话语结构与微观🍽的创作心理的交织之中,《浪浪山》得以在当下获得广泛的👐文化💄效应与产业回响。 2017年10月4日,《禽兽超人》官方公🏨众平台发布了最后一条推文,以“否否”的口吻对大家说👴道:“天冷了,注意多加衣。送你一颗扑😡通扑通的小心心,记得查收哦。爱你的否否”。八年后,“否否”以另一种姿态🍫回归了——只是背景变成了一个名🍂为“浪浪山”的志怪空间。 《浪浪山》并非完美之作,在影片中,我们仍能看见一些悬🤖而未决的问题:天📚生平凡的小猪妖一家,又怎会拥有强💄大到得🥀以抵抗黄眉的神秘咒语?拥有强大力量的😹“nobody”,还有权利代🕘表当今社会的无数“nobody”吗?在这里,导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的🐾四根救命毫毛为代价,部分填补影片内容的遗憾,这不啻是某种“否否”姿态的回归:或许我们不🏸需要去质疑“超能力”从何而来,而更重要的是“出发”的勇气。 参考资料: [1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创: 看🍔到生活中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw. 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(2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v. [7] 中国独立动画电影⛺论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了,要这样🧙一路风情地走下去![EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495 [8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创: 看到生活🍊中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.
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